ASVAGHOSA

ASVAGHOSA
ASVAGHOSA

A えVAGHO プA (80?-? 150)

Poète, dramaturge, musicien et penseur bouddhiste, A ごvagho ルa vivait à l’époque de l’empereur Kani ごka (seconde moitié du IIe siècle). D’après Xuanzang, il était considéré, avec ses contemporains N g rjuna, ryadeva et Kum ral ta, comme un des quatre soleils illuminant le monde. Les traditions concernant ses origines sont confuses; plusieurs villes (S keta, V r nas 稜, えr vast 稜, entre autres) passent pour l’avoir vu naître. Il existe de semblables contradictions au sujet des dates de sa biographie: de 300 à 600 ans après le Nirv na, suivant les diverses sources. Néanmoins, il est certain qu’A ごvagho ルa est l’auteur du Buddhacarita , du Saundar nandak vya et du え riputraprakarana . On peut, d’ailleurs, distinguer trois auteurs différents portant ce nom, sans connaître celui qui est à identifier avec l’auteur du Buddhacarita , ni si cette identification est fondée: A ごvagho ルa, l’auteur du Mah s tr lamkara ご stra (300 ou 370 ans après le Nirv na); le Sthavira A ごvagho ルa (400 ans après le Nirv na), disciple de P r ごva ou de Punyaya ごas; le Bodhisattva A ごvagho ルa, auteur du Mah y na ごraddhotp d ご stra . Mais cette dernière œuvre est sans doute un apocryphe chinois du VIe siècle.

En fait, il semble acquis qu’A ごvagho ルa, l’auteur du Buddhacarita , est né à S keta, dans une famille brahmanique. P r ごva l’aurait converti au bouddhisme, et il est à peu près établi qu’il appartenait à la secte des Dharmaguptaka. Par ses poèmes, le Buddhacarita et le Saundar nanda , A ごvagho ルa se trouve à mi-chemin entre le style (et le fond) des grandes épopées du Mah bharata et du R m yana , avec lesquelles il a de profondes affinités, et le poète classique Kalid sa, qui a subi sans aucun doute son influence. Le え riputraprakarana (dont le titre complet est えaradvatiputraprakarana ) est un drame dont il ne reste que des fragments.

S’il n’est pas un grand philosophe, A ごvagho ルa excelle dans l’art de conter. Son œuvre est soutenue davantage par la passion et par la foi du néophyte que par la subtilité du docteur. Ses références aux doctrines bouddhiques sont cependant exactes et son œuvre est truffée de termes techniques.

Encyclopédie Universelle. 2012.

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